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敦煌莫高窟保存的大量请僧追念疏、亡斋文、建福疏、逆修文以及传统儒家祭文书仪、道家亡斋文等文献资料,真实揭露了晚唐五代宋初敦煌营办十王斋的活动情形,对了解十王斋活动的规模、营办者的身份、营办的流程以及儒释道三家在十王斋活动中扮演的角色等都具有重要的文献价值。
Abstract：Dunhuang Mogao Grottoes kept a large nu mber of documents,such as the letter about inviting monks to bless the dead,funeral oration,Jianfu Shu,Nixiuwen and the traditional Confucian funeral oration,Taoist funeral oration,which really expose the Operation of Ten Kings Vegetarian Festival from late Tang Dynasty to early Song Dynasty. It helps to understand the size of the activities of Ten Kings Vegetarian Festival,the identity of the operator,the process of the operation and the role played by the Confucianism,Buddhism and Taoism in the Vegetarian Festival.
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(1)日本学者冢本善隆、松本荣一、酒井忠夫等发表有关引路菩萨、地藏十王图、十王经图卷、阎罗王授经记等方面的研究论文;欧美学者Lothar Ledderose考定了普林斯顿大学藏十王图轴内容,太始文研究了《十王经》及其中的《中阴图》;胡适、杜斗城、石守谦、萧登福、杨富学、汪玉祥、罗华庆、罗世平、张总等诸位先生对《佛说十王经》作了校录、考论。
(2)韩碧琴认为中祥之时间当介于期与再期或期与三年之间。详参韩碧琴《敦煌文书中祥考》,《兴大中文学报》2006(19)。中祥也做十王斋祭,这应当是佛教十王信仰的衍生品,也是中国传统丧礼吸收借鉴佛教礼仪的一种表现。
(3)以上数字仅据黄征、吴伟《敦煌愿文集》(岳麓书社,1995)所收亡斋文而作出的统计,实际数目要大得多。
(4)龚泽军把亡斋文的结构分为上述六部分,详参龚泽军《敦煌祭悼文研究》,四川大学博士学位论文,2005年第169页;郝春文把亡斋文的结构分为五部分,无“明斋”部分,详参郝春文《关于敦煌写本斋文的几个问题》,《首都师范大学学报》1996(2)。
基本信息:
DOI：10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2018.01.011
中图分类号:K870.6
引用信息:
[1]刘传启.敦煌十王斋的营办[J].乐山师范学院学报,2018,33(01):63-73.DOI:10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2018.01.011.
基金信息:
国家社科基金重大项目“5-11世纪中国文学写本整理与研究”(16ZDA175);; 教育部青年基金项目“敦煌丧葬文书辑注”(13YJCZH100)